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 须知此之所谓半表半里者,乃在阴阳交界之所,阳经将尽,乎欲入太阴,营卫不和,阴阳交战,并非谓表里受邪,若大柴胡可表可下例也。 此言顺者,言病之传,凡传所胜,必循次序,故曰“顺传”。

广肠大八寸,径二寸寸之大半,长二尺八寸,受谷九升三合八分合之一。 喘为气不足,浮为肺阴虚,肺虚于上,则气不行而积于下,故上虚则为惊,下实则为积气在胸中。

 小而兼弦,木邪胜也。 指天者,天属阳,运于地之外。

 气聚则生,气散则死,然则死生在气,而气本于精。此三阳脉之离合也。

 肾邪乘心,心先病于中,而肾色则应于外,如以下极而见黑色者是也。目下曰,即颧也。

肾为胃关,脾与胃合,故假咸柔以利其关,关利而胃气乃行,胃行而脾气方化,故脾之宜味,与他脏不同,亦即“脾苦湿,急食苦以燥之”之意也。若表里俱夺,则不脱于阴,必脱于阳,脱则死矣,故曰“人生有两死”;然而人之生也,阴阳之气,皆不可少,未有孤阳能生,亦未有孤阴能生者,故曰“无两生”也。

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